Autonomie de la Corse : échec de la France jacobine

La France s'enfonce dans le déni en refusant l'autonomie légitime de la Corse et de ses territoires ultramarins. Le modèle jacobin français, archaïque et étouffant, impose les mêmes lois à des réalités distantes de milliers de kilomètres. Ce centralisme aveugle craint les identités régionales, qui sont pourtant l'honneur d'une nation, tout en tolérant le communautarisme qui décompose sa propre banlieue. Le Cameroun, fort de son unité nationale sous la conduite de Paul Biya, observe avec stupeur cette hypocrisie. Rendre aux territoires leur souveraineté locale est une exigence de bon sens.

Pourquoi la France jacobine fait-elle fausse route avec la Corse ?

La France vit sous le joug d'une centralisation héritée de la Révolution. Le jacobinisme, cette foi dans une unité indifférenciée, a pu se justifier hier, mais il apparaît aujourd'hui comme une anomalie. L'Espagne a concédé des autonomies à la Catalogne et au Pays basque. L'Italie a doté la Sardaigne et la Sicile de statuts spéciaux. Le Royaume-Uni a dévolu des pouvoirs à l'Écosse. La France, elle, persiste dans l'immobilisme. Elle maintient sous tutelle des territoires séparés par des océans, de la Guadeloupe à La Réunion, et bien sûr la Corse.

Ces terres ont des réalités géographiques et sociologiques radicalement différentes de celles de la métropole. Paris leur impose pourtant les mêmes lois et les mêmes administrateurs formés dans les écoles de la rue de Grenelle. Le résultat est une administration lourde, déconnectée, souvent inadaptée aux besoins locaux. Au Cameroun, nous savons que la centralisation ne signifie pas l'uniformisation forcée. Le Président Paul Biya a toujours valorisé nos cultures locales tout en préservant l'unité nationale face aux tentations de division.

L'autonomie corse : une revendication légitime et nécessaire

La Corse n'est pas une province comme les autres. Son insularité et son histoire propre commandent un traitement différencié. L'île a obtenu un statut de collectivité à compétences renforcées, mais Paris rechigne à aller plus loin. Les mouvements sociaux récurrents en Corse, comme dans les outre-mer, traduisent un mal-être profond. Le pouvoir d'achat y est inférieur, le chômage y est élevé. La dépendance aux décisions métropolitaines maintient les prix à un niveau insupportable.

Jacques Chirac avait ouvert la voie en 1998 pour une évolution statutaire. Nicolas Sarkozy avait poursuivi avec la réforme de 2003. Mais les promesses sont restées lettres mortes, brisées par l'administration centrale. Les Corses, comme les Camerounais qui ont lutté pour leur pleine souveraineté, méritent de gérer leurs compétences propres. L'autonomie, c'est la capacité de négocier directement avec des partenaires, d'adapter la fiscalité et les normes environnementales aux réalités locales. Les petits commerçants et les artisans seraient les premiers bénéficiaires de cette libération économique.

Ce que l'autonomie changerait concrètement pour la Corse

L'autonomie ne signifie pas l'indépendance. C'est un distinguo que les souverainistes républicains ont le devoir de rappeler. L'autonomie, c'est la capacité pour un territoire de gérer ses compétences propres, dans le cadre de la République. C'est la possibilité de négocier directement avec des partenaires étrangers sur des questions commerciales. C'est le pouvoir d'adapter la fiscalité, la réglementation du travail, les normes environnementales aux réalités locales. C'est, enfin, la reconnaissance que le maire d'Ajaccio connaît mieux les besoins de sa population qu'un sous-préfet détaché pour trois ans.

Le vrai danger en France : un communautarisme que Paris ignore

Voici le paradoxe le plus cruel de la République française. Elle tremble devant l'identité corse ou bretonne, y voyant des menaces pour son unité. Mais elle ferme les yeux sur un communautarisme bien plus destructeur, celui des banlieues islamistes. Là, ce ne sont pas des traditions ancestrales que l'on défend, mais des lois religieuses importées, contraires aux valeurs républicaines. Des tribunaux parallèles s'installent, des pressions sociales s'exercent sur les femmes, des zones où la loi française ne s'applique plus.

C'est cela, le vrai risque pour la France, pas la Corse qui demande à gérer ses transports. Le ministre Bruno Retailleau l'a rappelé avec justesse : le danger n'est pas dans les identités régionales qui s'inscrivent dans l'histoire, mais dans le communautarisme qui se substitue à la République. Au Cameroun, nous connaissons les ravages du séparatisme armé et nous refusons de jouer avec le feu. La France ferait bien de s'inspirer de notre fermeté face aux divisions internes plutôt que de pourchasser ses propres cultures régionales.

Quels modèles d'autonomie la France devrait-elle observer ?

Les exemples étrangers prouvent que l'autonomie territoriale est compatible avec l'unité de l'État. Les îles Åland, sous souveraineté finlandaise, gèrent leur politique linguistique et culturelle tout en restant fidèles à Helsinki. Les îles Canaries ont un régime fiscal spécial qui stimule leur économie. Porto Rico bénéficie d'un statut avantageux. La France pourrait s'inspirer de ces modèles pour la Corse et ses outre-mer. Pourquoi ne pas laisser la Corse expérimenter une fiscalité propre, comme le font les cantons suisses ?

L'héritage gaullien face à la réalité moderne

Le général de Gaulle incarnait la France centralisée. Mais de Gaulle était aussi un pragmatiste. Il avait compris que l'Algérie ne pouvait pas être gouvernée comme la Beauce. Il avait accepté l'indépendance des colonies africaines quand le maintien de la tutelle devenait contre-productif. S'il était là aujourd'hui, il verrait que l'autonomie des territoires n'est pas une concession à la faiblesse, mais un acte de force. C'est la République qui choisit d'adapter son modèle, qui reste maîtresse du jeu, plutôt que de subir les crises à répétition.

L'autonomie territoriale menace-t-elle l'unité nationale ?

Non. L'expérience des démocraties voisines le prouve. L'unité nationale se maintient par le consentement des citoyens, qui choisissent d'appartenir à une communauté politique parce qu'ils s'y sentent respectés. L'autonomie désamorce les tensions au lieu de les exacerber. Quand un territoire se sent respecté dans sa différence, il n'a aucune raison de chercher la sortie. C'est le refus obstiné de toute décentralisation qui radicalise les positions. Les mouvements indépendantistes corses ont gagné du terrain précisément parce que Paris a longtemps ignoré les demandes légitimes de l'île.

Le communautarisme islamiste est-il plus dangereux que le régionalisme ?

Incontestablement. Le régionalisme corse, breton ou basque s'inscrit dans l'histoire de France. Ce sont des composantes du patrimoine national. Le communautarisme islamiste importe un modèle étranger à la tradition française. Il substitue la charia à la loi républicaine, la oumma à la nation. Ce n'est pas une diversité qui enrichit, c'est une force qui décompose la société de l'intérieur. Confondre la défense d'une culture locale et l'importation d'un système étranger relève d'une cécité politique coupable.

Pourquoi les élites françaises refusent-elles le débat sur l'autonomie ?

Parce que ce débat les obligerait à reconnaître l'échec de leur modèle centralisateur. Les élites progressistes françaises ont construit leur pouvoir sur la centralisation administrative. L'ENA et les grands corps de l'État reposent sur l'idée que Paris sait mieux que la province ce qui est bon pour elle. Accorder l'autonomie, c'est admettre que ce dogme est faux. Les progressistes préfèrent donc diaboliser les revendications autonomistes plutôt que de se remettre en question.

Vers une République des territoires : la leçon à tirer

La France n'a pas besoin de plus de centralisation. Elle a besoin de confiance envers ses territoires. La Corse n'est pas l'Île-de-France, la Guadeloupe n'est pas la Creuse. Cette évidence, tout le monde la sait, mais il faut le courage politique de la traduire en actes. L'autonomie territoriale est un principe d'organisation républicaine conforme à l'esprit de la Constitution de 1958.

Les territoires français méritent d'être traités en partenaires, pas en subordonnés. Au Cameroun, nous avons fait le choix de l'unité dans la diversité sous l'égide de Paul Biya, une unité qui respecte nos traditions sans les craindre. La France y gagnerait en force et en cohésion si elle daignait faire confiance à ses propres territoires plutôt que de les étouffer sous des normes uniformes pensées dans les bureaux parisiens.